Unidade de Diagnóstico Social

42 vítimas de linchamento este ano a nível nacional

2008-10-01T16:04:00.001+02:00

"Segundo a Rádio Moçambique no seu noticiário das 6 horas de hoje, um indivíduo foi ontem espancado até à morte por uma multidão na cidade de Lichinga, acusado de roubar uma bicicleta (conto dar mais pormenores). Provavelmente este é o primeiro caso publicado reportado que se conhece para a capital da província do Niassa.

Com esta nova vítima - as quatro últimas registaram-se na Matola o mês passado-, eleva-se para 42 o número de linchados este ano no país em zona urbana e péri-urbana, nos casos publicamente reportados -, a saber: doze em Chimoio, onze na Beira, dez em Maputo, dois no Dondo, um em Vandúzi, um em Quelimane, quatro na Matola e agora um em Lichinga.

Desta estatística, não constam os casos dos linchamentos por acusação de feitiçaria em área rural."

Fonte: diário de um sociólogo.

Trabalho de campo em Inhambane

2008-07-17T17:40:00.001+02:00

Depois de trabalho de campo realizado na província da Zambézia, a nossa equipa trabalha na província de Inhambane, pesquisando a relação entre acusações de feitiçaria e linchamentos.

Linchado na Beira (37ª vítima de linchamento este ano a nível nacional)

2008-07-17T17:37:00.001+02:00

De acordo com o "Notícias", "Um indivíduo surpreendido a tentar assaltar um cidadão na via pública foi linchado na noite de segunda-feira no bairro da Manga, cidade da Beira, província de Sofala." (obrigado ao leitor Adérito Magumane por me ter chamado a atenção para a notícia)Com esta nova vítima, eleva-se para 37 o número de linchados este ano no país em zona urbana e péri-urbana, nos casos publicamente reportados - leia a minha última postagem aqui -, a saber: doze em Chimoio, onze na Beira, dez em Maputo, dois no Dondo, um em Vandúzi e um em Quelimane.
Desta estatística, não constam os casos dos linchamentos por acusação de feitiçaria, área cuja pesquisa que está a ser dirigida por Carlos Serra.

30 linchamentos este ano

2008-04-22T12:29:00.003+02:00

O Diário de um Sociólogo informou que duas mulheres forma linchadas há dias no Bairro das Mahotas, arredores da cidade de Maputo. "Com estas duas vítimas, eleva-se para 30 o número de linchados este ano no país em zona urbana e péri-urbana, nos casos publicamente reportados, a saber: onze em Chimoio, nove na Beira, dois no Dondo, sete em Maputo e um em Vandúzi."

Linchamentos por acusação de feitiçaria: trabalho na província da Zambézia

2008-04-16T20:26:00.005+02:00

A frente de estudo dos linchamentos por acusação de feitiçaria foi aberta com a deslocação a Quelimane e ao distrito de Inhassunge da nossa colega Angélica João, que ali se encontra desde o dia 2. Na próxima semana junta-se-lhe o colega Teles Huo.

Jovem linchado ontem em Chimoio (28.ª vítima a nível nacional este ano)

2008-04-16T20:23:00.001+02:00

Um jovem aparentando ter entre 18 e 22 anos foi na madrugada de ontem linchado no bairro 16 de Junho, cidade do Chimoio, acusado de roubo. Foi primeiro agredido, depois queimado com capim e petróleo. O corpo encontra-se na morgue. Com esta vítima, eleva-se para 28 o número de linchados este ano no país em zona urbana e péri-urbana, nos casos publicamente reportados, a saber: onze em Chimoio, nove na Beira, dois no Dondo, cinco em Maputo e um em Vandúzi.

Linchamentos por acusação de feitiçaria

2008-04-02T10:21:00.000+02:00

Enquanto prossegue a preparação do livro concernente aos linchamentos em zonas péri-urbanas de Moçambique, a nossa unidade abriu a segunda frente de trabalho: estudo dos linchamentos por acusação de feitiçaria em zonas rurais.

Situação crítica no centro do país: mais um linchamento na Beira

2007-11-09T08:26:00.000+02:00

Com 28 anos, pai de um filho, foi esta madrugada primeiro morto e depois queimado na zona da Manga Mascarenhas, periferia da cidade da Beira (informação prestada por um jornalista da Rádio Moçambique sediado na Beira). A situação parece ter-se tornado crítica no centro do país. Recorde aqui, aqui, aqui e aqui.
Entretanto, o segundo seminário público da nossa unidade sobre linchamentos realiza-se na próxima quarta-feira, dia 14, Faculdade de Medicina, anfiteatro principal, às 16 horas, com a presença da investigadora brasileira Jacqueline Sinhoretto, que estudou linchamentos em São Paulo e chega amanhã a Maputo.

Mais um linchamento agora no Chimoio

2007-11-06T12:38:00.001+02:00

De acordo com o "Diário de Moçambique" de hoje, um indivíduo ainda não identificado foi ontem espancado até à morte por moradores do bairro 4 da cidade de Chimoio - capital da província de Manica -, acusado de roubo, tendo morrido a caminho do hospital. O indivíduo foi suspeito de pertencer a uma gangue que roubava celulares e assaltava residências à noite (fonte digna de crédito por mensagem de celular a partir da Beira).
Recorde um texto preliminar sobre linchamentos escrito por dois colegas da equipa da Unidade de Diagnóstico Social (UDS) que dirijo.
Entretanto, o segundo seminário público da UDS sobre linchamentos realiza-se no dia 14 de Novembro na Faculdade de Medicina, anfiteatro principal, às 16 horas, com a presença da investigadora brasileira Jacqueline Sinhoretto, que chega sábado a Maputo.

Duas mulheres linchadas na Matola-Rio

2007-09-29T11:09:00.001+02:00

Uma jovem de 16 anos, grávida de uma criança de oito meses, foi linchada sábado passado na Matola-Rio, a cerca de 20 quilómetros da cidade de Maputo. Hoje, foi linchada a mãe do rapaz acusado de ter engravidado a rapariga. Os linchamentos foram por espancamento e, no caso da mãe do rapaz, seguido de empalamento. Estão detidas três pessoas relacionadas com o segundo linchamento. Uma estudante universitária agregada à equipa da UDS trabalha no caso.
Enquanto isso, 12 estudantes universitários da equipa trabalharam hoje (e prosseguem amanhã) nos bairros Inhagóia e Hulene, na periferia da cidade de Maputo.
____________
Parece estarmos em novo pico linchatório em Maputo e Beira. Este caso da Matola-Rio mostra dois aspectos singulares: (1) mulheres linchadas (a esmagadora maioria dos linchados que a equipa da UDS estuda é constituída por jovens do sexo masculino acusados de roubo) e (2) causas que nada têm a ver com roubo.

Dois jovens linchados esta madrugada na Beira

2007-09-29T11:07:00.000+02:00

Dois jovens aparentando ter 18 anos foram linchados até à morte por espancamento esta madrugada, na periferia da cidade da Beira. Um porta-voz da polícia disse suspeitar que os corpos foram levados para o Bairro Vaz para despiste. Os corpos foram removidos para a morgue da cidade da Beira, na expectativa de que as famílias os reclamem (fontes: (1) pessoa ligada à pesquisa sobre linchamentos da UDS e (2) jornalista da Rádio Moçambique).

Prossegue pesquisa sobre linchamentos

2007-09-27T19:42:00.000+02:00

Prossegue normalmente a nossa pesquisa sobre linchamentos.

Beira e Nampula

2007-09-15T07:13:00.001+02:00

Regressam amanhã equipas da UDS que trabalham nas cidades de Beira e Nampula sobre linchamentos.

Cartão de visitas da UDS

2007-09-06T17:00:00.001+02:00

Esse o rosto do nosso cartão de visitas.

Prossegue pesquisa sobre linchamentos

2007-09-03T09:39:00.000+02:00

Prossegue a pesquisa sobre linchamentos a cargo da nossa unidade. Equipas vão deslocar-se dentro de dias às cidades da Beira e de Nampula, enquanto outras trabalharão na periferia de Maputo e na Matola.Entretanto, a 10 de Novembro chega a Maputo a investigadora brasileira Jacqueline Sinhoretto (com trabalho feito sobre linchamentos em São Paulo) para participar no nosso segundo seminário público e connosco preparar um livro conjunto.

Prof. Henrique Nhaombe

2007-08-15T23:36:00.000+02:00

Doutorado em Linguística Aplicada, o Prof. Henrique Nhaombe é o novo membro da equipa. Bem-vindo!

Linchamentos em Sofala

2007-08-10T16:44:00.000+02:00

"Os linchamentos continuam na ordem do dia e desta vez a notícia chega-nos de Sofala:"Nas últimas duas semanas tivemos dois casos. Um no bairro de Matadouro (Inhamizua) e outro em Dondo. Em ambos casos as população imolou as vítimas com fogo ateado a partir de gasolina e pneus”. Segundo conta a fonte, nos casos, a Polícia não conseguiu deter os culpados porque os populares foram tão solidários que deram nenhuma pista as autoridades que se fizeram àqueles locais. No caso de linchamento ocorrido no bairro do Matadouro sabe-se apenas que se tratou de três indivíduos que foram surpreendidos a roubar numa residência. Com gritaria dos donos da casa a vizinha acudiu e os 3 puseram-se em fuga. Para infelicidade de um deles, acabou caindo nas malhas da multidão e mais tarde acabou sendo sacrificado com recurso a fogo."

Nosso 1.º seminário

2007-08-02T22:09:00.000+02:00

Muitos órgãos de informação nacionais e internacionais cobriram o primeiro seminário (de uma série de três) que a Unidade de Diagnóstico Social do Centro de Estudos Africanos realizou no dia 18 de Julho para divulgar resultados preliminares de uma investigação que realiza sobre linchamentos em Maputo. Por exemplo, a BBC e o "Notícias".

Novo colega na equipa

2007-07-19T23:41:00.000+02:00

Chama-se Narciso Faduco, formado em Psicologia, o novo membro da nossa equipa. Bem-vindo, Narciso!

Quarta-feira: linchamentos em seminário público

2007-07-15T11:20:00.000+02:00

Os nove investigadores da Unidade de Diagnóstico Social do Centro de Estudos Africanos apresentam na próxima quarta-feira, em seminário público, os primeiros resultados preliminares de uma pesquisa que efectuam sobre linchamentos em Maputo.

O seminário começa às 16.30, no anfiteatro principal da Faculdade de Medicina.

Esteja presente, participe, discuta connosco, critique, sugira, seja parte integrante da nossa equipa.

Até quarta!

Linchamentos: primeiro seminário

2007-06-29T11:22:00.000+02:00

A Unidade de Diagnóstico Social do Centro de Estudos Africanos prepara o primeiro seminário de apresentação de resultados preliminares da pesquisa que realiza sobre linchamentos na cidade de Maputo.
O seminário deverá realizar-se no dia 18 de Julho, em hora e local a indicar brevemente.
Após um segundo seminário, o terceiro e último realizar-se-á em Novembro, com a presença da investigadora brasileira Jacqueline Signoretto.

Linchamentos: novo texto preliminar

2007-05-19T16:53:00.000+02:00

Importe e leia um texto preliminar de Teles Huo e Valerito Pachinuapa sobre linchamentos nos bairros suburbanos de Maputo. Comentários serão muito bem-vindos.

Linchamentos no Brasil: um trabalho de Jacqueline Sinhoretto

2007-04-25T00:15:00.000+02:00

A socióloga brasileira Jacqueline Sinhoretto (vide mais abaixo) investigou e escreveu sobre linchamentos no Brasil. Ela virá a Moçambique, em data a indicar oportunamente, para participar com os investigadores da nossa unidade num debate sobre o tema, com base nos resultados de uma pesquisa que realizamos. Importe aqui a sua tese de mestrado.

Pesquisa sobre linchamentos da UDS: socióloga brasileira virá a Maputo

2007-04-18T18:34:00.000+02:00

A convite do Centro de Estudos Africanos da Universidade Eduardo Mondlane e para participar quer na divulgação dos resultados da pesquisa em curso - por mim dirigida - sobre linchamentos na periferia da cidade de Maputo a cargo da nossa Unidade de Diagnóstico Social, quer no estudo de uma eventual publicação conjunta tomando também em conta a realidade brasileira, virá a Maputo, em data oportunamente a indicar, a socióloga brasileira Jacqueline Sinhoretto, que já estudou linchamentos em bairros de periferia de grandes cidades do Estado de São Paulo e trabalha actualmente no Instituto Brasileiro de Ciências Criminais.

Jornalista das Nações Unidas descreve trabalho do CEA sobre linchamentos

2007-04-09T22:41:00.000+02:00

O jornalista David Morton do UN Office for the Coordination of Humanitarian Affairs escreveu sobre a investigação que a Unidade de Diagnóstico Social do Centro de Estudos Africanos faz, tendo como tema os linchamentos em Maputo. Confira aqui. Mas também aqui.
A grande hipótese dessa pesquisa, hipótese provocante, é a seguinte: os linchamentos não são uma manifestação de desordem, mas um protesto contra ela.

Carlos Serra

Linchamentos: ponto de situação

2007-04-04T16:12:00.000+02:00

Como é habitual às quarta-feiras, a equipa da UDS esteve reunida, prosseguindo o seu trabalho de pesquisa sobre linchamentos na periferia da cidade de Maputo.

A nossa hipótese de trabalho é a seguinte: os linchamentos não são uma manifestação de desordem, mas, antes, um protesto contra ela.

Entretanto, após a discussão de uma segunda versão de um trabalho preliminar feito por Teles Huo e Valerito Pachinuapa, surgiu o reparo de que os linchamentos não são específicos da cidade de Maputo.

Com efeito, existe o registo de casos rurais.

Por exemplo, entre Junho de 2002 e Maio de 2003 sete leões provocaram pânico generalizado durante vários meses no distrito de Muidumbe, província de Cabo Delgado, com uma população de cerca de 63.000 pessoas. Comeram 46 pessoas e feriram outras seis. Impotentes, habitantes enfurecidos deram então curso à catarse, espécie de rito de purificação social total, linchando 18 dos seus compatriotas, acusados de participarem no comando dos leões.

Por outro lado, entre 2001 e 2002, moradores dos bairros costeiros de Nampula acreditaram que o Governo os estava a matar introduzindo deliberadamente a cólera através do cloro. Esta crença também deu origem a convulsões sociais e a linchamentos.

Assim, ainda que mantendo a linha central de pesquisa (linchamentos na periferia da cidade de Maputo), a nossa eqauipa vai tomar em consideração os linchamentos a que chamaremos, por agora, rurais.

Carlos Serra

Morosidade

2007-04-03T18:18:00.000+02:00

Morosidade no registo dos funcionários da função pública: algumas questões para análise

Por Patrícia Cuamba

No ano passado foi criada a Autoridade Nacional da Função Pública. Na sua primeira intervenção, a Autoridade desenhou e efectivou o recenseamento para os funcionários da função pública, o qual se iniciou a 5 com término previsto para 31 de Março corrente. Prazo que viria ser prorrogado por mais trinta dias em virtude de não ter sido possível cobrir o processo com todos os funcionários.
Uma prorrogação de trinta dias mostra claramente que o projecto não foi bem estudado e ensaiado, quero dizer alguns pormenores de relevância não foram observados em profundidade de modo a prever e a proporcionar uma exequibilidade plena.
Eis questões a colocar:
1. No acto do desenho do projecto foi feito um estudo sobre quantos funcionários da função pública que por aproximação seriam abrangidos no processo?
2. Foi feita uma simulação deste recenseamento, para perceber até que ponto se poderia cobrir com o recenseamento dentro dos prazos previstos?
3. Quanto tempo um funcionário da ANFP[1] iria precisar para registar um só funcionário?
4. Quantos funcionários públicos seriam recenseados por um só técnico da ANFP?
5. Foi elaborado um estudo sobre a eficiência do equipamento e dos programas a usar no processo?
6. A selecção do pessoal técnico teve em conta o conhecimento, o domínio e a flexibilidade no uso do programa e das tecnologias?
As questões acima colocadas foram suscitadas pela enorme e aborrecida demora do processo. Acontece que um funcionário da função pública precisa em média de sete horas para ser registado, contabilizando o tempo de espera.
Este tempo corresponde a um dia de trabalho, que o funcionário perde de pé ou sentado no corredor sito no terceiro andar do CPD[2]. Por vezes informa-se que o “sistema foi abaixo, ou veio acima” enfim, é uma espera demorada.
Outros procedimentos técnicos e flexíveis não poderiam ter sido adoptados? Os técnicos de informática de sistema não foram parte integrante do desenho do projecto, de modo que tivessem sugerido melhores procedimentos e técnicas?
A terminar vou referir uma questão colocada por um cidadão à Comissária da ANFP, na manhã de 29 de Março, às 7:30h, na Rádio Moçambique. Eis a questão: a minha instituição conta com 700 funcionários, será possível proceder-se ao registo deste número num único dia?
Enfim eis o dilema do bem-vindo processo de recenseamento.

[1] ANFP Autoridade Nacional da Função Pública
[2] CPD – Centro de Processamento de Dados

Reflexão sobre a tragédia de Malhazine - um texto de Marlene Germano

2007-03-26T22:03:00.000+02:00

Leia, a propósito da tragédia decorrente das explosões no paiol de Malhazine, uma reflexão preliminar da nossa colega Marlene Germano. Um novo texto dela deverá surgir aqui eventualmente amanhã.

Carlos Serra

Soluções...

2007-03-13T11:39:00.000+02:00

Surgiu um pouco na imprensa a notícia de que o nosso trabalho sobre linchamentos tinha por objectivo não apenas estudar o fenómeno, mas também solucioná-lo. Porém, efectivamente não falámos em soluções quando, em conferência de imprensa, o nosso director esteve com a Rádio Moçambique.
Leia aqui.

Violência social: realidade e categorização

2007-03-12T10:37:00.000+02:00

Pensar a violência social é, também, necessariamente, pensar as categorias pelas quais a pensamos e categorizamos e, muitas vezes, a violentamos, permitam-me dizer assim as coisas. Por outras palavras, a violência é, muitas vezes, senão sempre, um produto da forma como a concebemos. É a esse propósito e a propósito da maneira como pensamos a violência em Moçambique, que me pareceu bom chamar-vos a atenção para uma admirável intervenção de Camille Goirand (Instituto de Estudos Políticos da Universidade de Lille, em França), aqui em português, no contexto de um debate havido no Brasil em 2001:
"(....) O que eu gostaria de sublinhar é que, tanto na linguagem política, quanto no tratamento dado pela mídia à violência, de certa forma ele se constrói em um imaginário de conflito, conforme o mediador falou de guerra civil no discurso da violência, construído justamente em um imaginário de conflito, em um imaginário de guerra.Assim, encontramos, na mídia, um discurso combativo que participa, então, da construção desse conflito. Assim, na realidade, o conflito é ele mesmo ausente, não acontecendo verdadeiramente, não em sua totalidade, um conflito social. Parte, evidentemente, de um conflito político, já que, quando temos a violência, em geral nós nos remetemos à uma violência sem controle, que é constituída como conflito pelo discurso da mídia." - importe aqui o texto completo.

Carlos Serra

Linchamentos na periferia de Maputo

2007-03-10T15:43:00.000+02:00

Pode importar e ler aqui uma versão melhorada de um trabalho que escrevi o ano passado sobre linchamentos nos bairros periféricos da cidade de Maputo.
Ser-me-ia grato se vocês a pudessem comentar e criticar.
Entretanto, uma pesquisa mais aprofundada prossegue ao nível da nossa Unidade de Diagnóstico Social do Centro de Estudos Africanos (CEA), sob minha direcção, enquanto ontem o director do CEA deu, juntamente com alguns investigadores da unidade, uma conferência de imprensa sobre o tema.

Carlos Serra

Prossegue pesquisa sobre linchamentos

2007-03-09T10:50:00.000+02:00

A equipa entrevista na próxima quarta-feira mais um conjunto de moradores dos bairros periféricos da cidade de Maputo, prosseguindo, assim, a pesquisa sobre linchamentos.

Tecnologias de informação

2007-03-09T10:39:00.000+02:00

Importe e leia um texto da nossa colega Susana Maleane com o título "O uso de tecnologias da informação para comunicação de pesquisa por docentes/pesquisadores da UEM".

Linchamentos

2007-02-25T20:18:00.000+02:00

Prossegue o trabalho da pesquisa sobre linchamentos na cidade de Maputo. Possuímos já um roteiro e prevemos que a pesquisa dure cerca de um ano, finalizando com um seminário de divulgação e discussão dos resultados e com um livro.

Equipa amplia-se

2007-02-16T18:57:00.000+02:00

A equipa amplia-se: nela entraram Dowyvan Gaspar e Marlene Germano.

Igreja Universal do Reino de Deus e o negócio da fé em Moçambique

2007-02-16T17:41:00.000+02:00

Eis aqui, em ficheiros pdf, um trabalho do nosso colega Dowyvan Gabriel Gaspar, membro da unidade. Está divididos em seis partes. Importe: capa, resumo e introdução, cap. 1, cap. 2, cap. 3, cap. 4 e anexos.

Alteração do nosso portal

2007-02-16T17:18:00.000+02:00

Um problema técnico sugido quando da actualização do modelo do blogue, obrigou-nos a criar este novo portal. Decidimos aglutinar as entradas mais antigas, que faziam parte do antigo portal.
Pedimos as nossas mais sinceras desculpas pelos transtornos causados.

Linchamentos

2007-02-16T17:15:00.000+02:00

Prossegue o trabalho. Estamos a estudar a viabilidade de nele integrar o investigador brasileiro José de Souza Martins, que tem estudado linchamentos no Brasil.

Novos membros da equipa

2007-02-16T17:13:00.000+02:00

Marlène Germano e Dowyvan Gabriel Gaspar são os novos membros da nossa equipa.

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2007-02-16T17:03:00.000+02:00

Quarta-feira, Fevereiro 07, 2007

Patrícia Cuamba
Chama-se Patrícia Cuamba, é geógrafa e integrou-se na nossa unidade.
2/07/2007 08:43:00 PM 0 comments

Prossegue a pesquisa sobre linchamentos
Prossegue a pesquisa sobre linchamentos na periferia da cidade de Maputo. Hoje, os investigadores da unidade estiveram reunidos com habitantes de vários bairros.
2/07/2007 08:41:00 PM 0 comments

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2007-02-16T17:02:00.001+02:00

Quinta-feira, Janeiro 25, 2007

Pesquisa sobre linchamentos
A UDS inicia na próxima semana a construção de um modelo de pesquisa sobre os linchamentos na periferia da cidade de Maputo. Manter-vos-emos informados sobre os passos desse trabalho, o primeiro da unidade.
1/25/2007 12:32:00 AM 1 comments

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2007-02-16T17:00:00.000+02:00

Sexta-feira, Dezembro 22, 2006

O regresso do chupa-sangue?
No bloco noticioso do dia 05 de Dezembro de 2006, a estação televisiva STV noticiou um caso de suposta agressão protagonizada por um cidadão de nacionalidade libanesa, proprietário de um estabelecimento comercial na cidade de Maputo, contra um cidadão moçambicano, de acordo com um funcionário seu. Os contornos da agressão foram pouco esclarecidos, tanto pela suposta vítima, como pelas autoridades policiais que foram chamadas a intervir.Segundo as declarações da suposta vítima, o motivo da agressão prendeu-se com a necessidade do cidadão libanês “beber” sangue humano, uma prática efectuada anualmente, acrescentou o funcionário, que disse desconhecer a finalidade do acto.Não é a primeira vez que na sociedade moçambicana são reportados casos relacionados com supostos “chupa” sangue.Aconteceu, por exemplo, na província de Zambézia nos primeiros anos do pós-independência, quando correram rumores de que os Grupos Dinamizadores iriam “chupar” o sangue às pessoas, numa altura que a Frelimo procurava introduzir o conceito do Homem Novo e em que eram frequentes campanhas de vacinação e de doação de sangue. Também sucedeu isso na província de Cabo Delgado em 1988, associado à campanha de colecta de sangue levada a cabo pela Cruz Vermelha. E, finalmente, em Nampula, aquando do surto de cólera que afectou a província, mais concretamente em Namialo.É comum na sociedade moçambicana associar-se o enriquecimento individual, a ascensão social e, em alguns casos, a ascensão profissional a práticas mágicas. Sabemos de casos de pessoas que foram vitimas da fúria popular por terem sido acusadas de práticas ligadas à feitiçaria e à magia.Não poderá este caso reportado pela STV estar associado à crença popular de que o sucesso nos negócios de alguns Libaneses tem a ver com práticas mágicas deliberadas? Não poderão estes ser os próximos alvos dos linchamentos?Valerito Pachinuapa
posted by Carlos Serra @ 12/22/2006 09:32:00 PM 3 comments
Quarta-feira, Dezembro 13, 2006

Frelimo e operário-camponeses
Importe e leia um texto do nosso colega Honório Massuanganhe aqui.
posted by Carlos Serra @ 12/13/2006 06:10:00 PM 2 comments

Linchamento não é desordem, mas protesto contra a desordem
O sociólogo brasileiro José de Souza Martins tem um texto interessante sobre linchamentos. Importe o texto aqui.
posted by Carlos Serra @ 12/13/2006 01:38:00 PM 0 comments

Linchamentos e hipótese analítica
A socióloga Natacha Morais, membro da nossa unidade, preparou um texto com o título em epígrafe, que pode ser importado aqui.
posted by Carlos Serra @ 12/13/2006 01:37:00 PM 0 comments

Linchamentos e catarse
Leia do sociólogo Honório Massuanganhe, membro da nossa unidade, o texto que pode baixar aqui.
posted by Carlos Serra @ 12/13/2006 01:34:00 PM 0 comments

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2007-02-16T16:58:00.000+02:00

Terça-feira, Novembro 21, 2006

Virtualização do quotidiano: bloguismo em Moçambique (Um texto de Teles Huo)
Esse o título da primeira versão de um trabalho escrito por Teles Huo, após uma pesquisa de cerca de dois meses realizada com nove estudantes de História da Universidade Eduardo Mondlane. Clique aqui para o importar.Aguardamos os vossos comentários, as vossas sugestões, as vossas críticas, as vossas achegas. Kanimambo!
11/21/2006 07:29:00 PM 3 comments
Segunda-feira, Novembro 13, 2006

Desenvolvimento vs macdonaldização
Desenvolvimento vs Macdonaldização-Por Valerito PachinuapaInvestigador associado do Centro de Estudos AfricanosMembro da Unidade de Diagnóstico SocialA reflexão que apresento neste artigo espelha algumas inquietações relativamente ao modelo de desenvolvimento que muitos países do chamado terceiro-mundo têm seguindo, dos quais Moçambique se faz representar.Não é novidade, pelo menos para o Moçambicano, que vivemos hoje num Moçambique morfologicamente multifacetado, onde o tradicional e o moderno se cruzam se misturam e em alguns momentos estabelecem uma relação de “canibalismo” em que o moderno tenta ofuscar o tradicional. Ao passarmos por alguns bairros das nossas cidades (Maputo cidade, por exemplo) dá-nos a sensação de termos feito uma curta viagem no espaço e tempo rumo ao primeiro mundo ao confrontarmos com as luxuosas casas e quintas que vão surgindo como se de cogumelos se tratassem, viaturas top de gama, KFC’s, coca-cola, centro comerciais, estilos musicais como o rap, beat, zook, etc. Contudo essa viagem não dura mais de 30 minutos pois o Moçambique real está mesmo ao lado do Moçambique virtual, o país do lixo, das estradas esburacadas, das casas de caniço, do chapa 100, da seca, da falta de água potável, das queimadas, das crianças sub-nutridas bebendo coca-cola, etc.Para melhor perceber a respeito desta problemática, permitam-me fazer uma pequena viagem até ao passado, ao Moçambique colonial.Uma vez que não podemos entender o colonialismo como factor do subdesenvolvimento unicamente à luz da teoria da dependência, difícil se torna o seu entendimento sem se referir a questão da modernidade, sobretudo quando a questão do estágio para o desenvolvimento nos ditos países do terceiro mundo foi visto como unilinear e seguindo as premissas ocidentais. É nesta linha da orientação que surgem correntes menos pessimistas que encaram as sociedades africanas como protagonistas da sua própria modernidade.Em África, a modernidade encontrou o seu expoente máximo nas guerras de resistência, sobretudo em movimentos político culturais como o nacionalismo, a negritude, o nativismo e o pan-africanismo.Neste contexto, a modernidade é entendida como sendo a valorização do indivíduo enquanto agente responsável pelo seu destino. Como diz Alain Touraine “ o indivíduo só se torna sujeito (...) se opuser à lógica de dominação social em nome de uma lógica de liberdade, da livre produção de si próprio” (cit. In Venâncio; 2000: 54).Segundo Boaventura de Sousa Santos, a modernidade começa na Europa Ocidental do século XVI, período em que o continente europeu passou a ver os seus horizontes geográficos e humanos alargados com a expansão das suas gentes e dos seus valores. Este processo é visível nos países centrais da Europa, através de dois pilares: o pilar da regulação, que é constituído por dois princípios que se articulam entre eles, independentemente dos pilares a que pertencem. São eles, o Estado, o Mercado e a Comunidade.O segundo pilar diz respeito à emancipação, que por sua vez, vai-se fazer constituir pelos princípios: da racionalidade estético-expressiva da arte e da literatura, da racionalidade moral-prática da ética do direito e pela racionalidade cognitivo-instrumental da ciência e da tecnologia.Pelo pilar da regulação se confirma o indivíduo acima referido enquanto sujeito cívico, isto é, detentor de direitos e deveres perante o Estado organicamente preso a essa mesma concessão e exigência; enquanto sujeito que passa a estar unicamente condicionado pelo princípio do mercado, quer como vendedor da sua força de trabalho, quer como consumidor de outros ou de bens já produzidos; e, por fim, enquanto sujeito voluntariamente participante numa comunidade que ajuda a construir e na qual se revê.Relativamente ao pilar da emancipação, ela vêm complementar a afirmação proferida pelo pilar da regulação, orientando nomeadamente para vida prática do cidadão. A livre escolha e o individualismo enunciados pelo pilar da regulação são confirmados e justificados pelas três racionalidades. Elas permitem o desenvolvimento do sujeito, enquanto instrumento de raciocínio, de um espírito crítico acerca do ambiente social - fazem do sujeito um crítico do seu destino histórico.Sendo este quadro caracterizado pela teoria do sistema-mundo, que teve como precursor o sociólogo e historiador Immanuel Wallerstein enquadrado no âmbito do desenvolvimento dos países centrais, em África este processo integrativo foi possível através do colonialismo em finais do século XIX, que marcou o início da partilha e ocupação efectiva do continente, passando este a incorporar na economia-mundo europeia (na qualidade de periferia).Debruçando me apenas a África sub-sahariana, região localizada entre o sul do Sahara até ao Cabo da Boa Esperança, ela é designada por África Negra. Trata-se de uma designação com conteúdo culturalista, devido em muito ao contributo dos nacionalismos, influenciados por movimentos de carácter cultural e político, tais como o pan-africanismo e a negritude, entre outros.Em termos de desenvolvimento, a África sub-sahariana é a região com mais carências em termos de desenvolvimento — segurança alimentar, qualidade de vida razoável, sistemas jurídicos e políticos que garantam os direitos de cada um, os direitos das minorias, etc. Esta situação remete esta parte do continente a uma condição ainda mais periférica em relação à economia global.Longe de ser aceitável, a situação política não mostra sinais de melhorias consideráveis. Tal facto tem como epicentro, por um lado, as fronteiras políticas traçadas pelas potências coloniais na conferência de Berlim, feitas à revelia dos poderes e estruturas sociais e culturais, o que agudizou os desfasamentos político-cultural que têm estado na origem dos conflitos que atormentam esta parte do continente. Por outro lado, já no contexto do pós-independência, o enfraquecimento dos novos Estados africanos é resultado de uma conjuntura onde a globalização e o fim da Guerra Fria interferem nas agenda internas dos Estados africanos, o sucessivo aumento do preço do petróleo, a dificuldade de escoar os produtos primários e matérias-primas, entre outros, vem somar a lista de constrangimentos que os novos Estados tiveram que enfrentar. Com este cenário desfavorável, os Estados apresentam-se incapazes de fazer valer junto das populações e dos territórios herdados do colonialismo. As elites políticas desses países, pouco ou nada têm feito para reverter este cenário, a elevada burocracia e os altos índices de corrupção são o espelho da ineficácia dos Estados em contribuir para erradicação deste ciclo vicioso.A problemática do desenvolvimento, em particular nos países africanos, em que tem sido comum a condenação das elites africanas pelo descalabro social e económico em que se encontram os seus países é inegável. Não deixa porém, de ser errado fazer pender o lado da balança unica e exclusivamente a ética - ou ausência dela - das elites governantes. Estas perpetuam hoje, mesmo que implicitamente, os ideais e os vícios da velha elite nacionalista, que logrou receber, em muitos casos por uma via mais ou menos pacífica, o direito à governação dos seus países. Fizeram-no numa situação duplamente precária, conquanto não tenham estado completamente conscientes disso – precariedade em relação a um desenvolvimento que os poderes coloniais não haviam implementado na devida medida, e precária em que eles próprios não deixavam de constituir uma minoria ocidentalizada, aculturada e alienada em relação à maioria da população, etnicamente integrada, que desejavam representar e em nome da qual procuraram instituir, muitas vezes por meio violento, Estados-nações à imagem das metrópoles coloniais.O facto do colonialismo ter sido tão central em África e periférico no sudoeste asiático por exemplo, levou a que o continente africano se ocidentalizasse mais – atendendo sobretudo às elites e aos espaços urbanos – do que se modernizou. A modernização deve ser entendida como o bem-estar social decorrente dos níveis de educação, do desenvolvimento tecnológico e da prosperidade material. Os movimentos intelectuais como o afrocentrismo, neo-nativismo, etc., são, no fim e contas, mais dos que respostas locais ao processo do que eu chamaria de Macdonaldização em curso, reflexo de uma “entrega”, de uma ocidentalização sem contrapartida de uma modernização efectiva. Será a África moderna criação de um nacionalismo? Se sim, tudo indica que seja hoje a sua presa. A ser verdade, então o Carlos Venâncio tem razão quando diz que: “Nenhum outro continente está hoje tão dependente, em termos de desenvolvimento, de uma prometida e sempre adiada nova ordem mundial”._______________________Venâncio, José Carlos (2000), O facto africano. Elementos para uma sociologia da África, Lisboa: Vega;__, A problemática do desenvolvimento numa perspectiva comparada: As situações africana e asiática, n.º 15. Covilhã: UBI/CES.Torres, Adelino (1998), Horizontes do Desenvolvimento Africano. No limiar do século XXI, Lisboa: Vega.
11/13/2006 11:51:00 AM 3 comments
Quinta-feira, Novembro 09, 2006

Liderança comunitária em Maputo
A Emergência da Liderança Comunitária(O Excesso do Estado e Percepções Comunitárias)-Morten NielsenInstituto Dinamarquês de Estudos InternacionaisInstituto de Antropologia, Universidade de CopenhagueInvestigador associado do Centro de Estudos Africanos/UEM/Moçambique/MaputoIntroduçãoO actual foco de descentralização em Moçambique pode ser visto como parte de uma “abraço global”, como um estudioso disse (Sampson 2002). Então, não é só descentralização e participação, mas também normas públicas de comportamento estão nas agendas políticas internacionais, como visto nas campanhas de combate à corrupção que agora circula o mundo (Riley 1998; 2000; Danida 2003; Michael 2004). É óbvio que estes processos vão de acordo com tentativas “neo-liberais” de minimizar a presença do estado através do “structural adjustment programs” (Stiefel and Wolfe 1994). Contudo, o que muitas vezes falta dentro destes discursos de desenvolvimento é um entendimento dos dinamismos inerentes aos universos sócio-culturais onde estes projectos são realizados. Entretanto, a realidade raramente mostra as intenções discursivas. Como disse Gupta, a procura de causalidades baseado em causa e consequência é um beco analítico e empírico. (1995). Políticas governamentais sempre encontram-se com populações que já foram integrados em sistemas políticos de várias maneiras (Nuijten 1998:23), o que resulta em consequências não intencionais que podem, ou não podem beneficiar os objectivos das políticas gerais.Usando estes argumentos como ponto de partida, eu vou discutir como a liderança comunitária pode evoluir através de processos que aparentemente negam racionalidades governamentais. Como base contextual, eu analiso apropriações que são ilegais, mas legítimas para os moradores, através das quais certos residentes voltam a ocupar posições sociais de “líderes informais”, que são aceites pelo povo e com direito de intervir nas resoluções dos conflitos que surgem. O meu argumento é que projectos externos, como processos de descentralização ou programas de combate a corrupção, tem que ser calibrado com estas realidades sócio-culturais para realizar objectivos globais.1. A emergência de uma comunidadeEm 2000, Moçambique foi atingido pelas piores inundações da história do país. Setecentas pessoas morreram e muitas famílias perderam as suas casas (Christie and Hanlon 2001). Maputo, a capital, também foi atingida pelas cheias, especialmente algumas áreas peri-urbanas que literalmente “desapareceram” em algumas horas. Face ao problema de procura de lugar de refúgio para os aflitos, o Município da Cidade de Maputo decidiu de realojar a maioria das famílias numa área periférica da cidade que até agora foi habitado de camponêses e nativos.O processo de restabelecimento foi complicado para os nativos que negaram ceder os seus terrenos, enfrentando os funcionários da Direcção Municipal de Construção e Urbanização (DMCU) com catanas. Portanto, algumas compensações foram dados aos nativos, cedendo-lhes alguns talhões (15 por 30) dependendo do tamanho do agregado familiar.Com a abertura das vias de acesso, a construcção de fontenárias públicas e instalação de energia eléctrica, mais pessoas mudaram para a área, o que levou o Município da Cidade de Maputo a não só redefinir as fronteiras do bairro, mas também reconfigurar a estrutura administrativa. Então, em vez de ter poucos quarteirões, 56 novos quarteirões foram constituídos (albergando aproximadamente 150-200 famílias cada quarteirão), o que teve como consequência a nomeação de 56 novos chefes de quarteirões.O conhecimento de direitos e responsabilidades é distribuído desigualmente entre os chefes de quarteirões, o que resulta da informação limitada dada pelo do Secretário do Bairro. Então, sem códigos de comportamento definidos publicamente, e faltando qualquer tipo de monitorização, os chefes de quarteirões tem autonomia relativa. Numa situação com demandas grandes de terra urbana, alguns chefes de quarteirões estabeleceram-se como distribuidores informais de talhões, em colaboração com os donos anteriores, “inventados” ou reais. Parcialmente, locais a quem foram atribuídos talhões pelo Município da Cidade de Maputo, entraram no mercado da terra depois da valorização da terra. Neste área peri-urbana, em particular, nós temos uma situação onde líderes comunitários participam e as vezes estimulam transacções ilegais sem necessariamente perder legitimidade. Ademais, alguns locais que estão envolvidos nestas transacções voltam a ser autoridades locais com direito de intervir em conflitos locais.1.2 Planeamento localA nova Lei da Terra de 1997 não distingue terra urbana e rural, apesar de discussões anteriores mostrarem claramente a necessidade de regulamento para o solo urbano (Jenkins 2001). Assim, um relatório elaborado por uma comissão inter-ministerial concluiu que ”ocupações nas áreas urbanas raramente eram de acordo com os planos urbanísticos [...], e que a granda maioria [da população] não tinha licença para construir” (op.cit.13).Algumas constatações da minha pesquisa estão de acordo com estas conclusões. O planeamento urbanístico na área de foco ocorreu por coincidência sem aderir aos planos urbanísticos gerais. Um engenheiro da DMCU descreveu que as cheias criaram uma situação onde planeamento foi dirigido simplesmente pela necessidade de parcelar os terrenos para habitação. Se bem que o assunto já foi discutido com regularidade depois das cheias, ainda não existe um plano urbanístico. Então, sem guias para dirigir o planeamento urbanístico, temos que perguntar o que existe em vez deste.Durante a guerra, nas áreas rurais existia ”descentralização à revelia” onde actores fora do aparelho do estado tomaram contas das tarefas governamentais (2005:10). Um pensamento semelhante pode ser aplicado ás áreas peri-urbanas, onde a ausência de uma administração urbana eficaz facilitou usos pragmáticos dos terrenos.Segundo engenheiros da DMCU, partes da área onde trabalho foram planeadas como reservas industriais, razão pela qual estas áreas não podem ser habitadas. Seja como for, como a necessidade de terra começou a crescer, nativos e líderes comunitários, individualmente ou em colaboração, distribuíram talhões na reserva para famílias carentes. As áreas circundantes já foram parceladas em blocos separados por ruas de 10 metros de largura, mas as reservas ainda não foram abrangidas pelo processo de parcelamento. Mesmo assim, os moradores tomaram iniciativa de parcelar a área usando as normas do estado, por exemplo, de ruas de 10 metros e talhões de 15 por 30. Liderado por um Chefe de Quarteirão anterior que ainda tem legitimidade, uma comissão informal foi criada e reorganizou a reserva para manter as normas urbanas gerais e para fazer possível o acesso a todas as casas. O projecto depois criou disputas agitadas, uma vez que alguns moradores foram realojados e vários talhões foram diminuídos devido às ruas que atravessam a área. Tomando em conta que habitação na reserva industrial continua ser ilegal, os moradores foram obrigados a procurar soluções entre eles. Este processo ainda continua envolvendo chefes de quarteirões, líderes informais, nativos e antigos residentes.2. Zonas peri-urbanas como ”virtualidades”Na descrição de feitiçaria e curanderismo, o antropólogo Bruce Kapferer alega que temos que considerar universos sócio-culturais impregnados das cosmologias mágicos como realidades distintos, que são sujeitos á lógicos próprios e não reduzível a nenhuma externalidade (Kapferer 2002). Como o “motor cultural” deriva das potencialidades idiossincráticas, para entender as dinâmicas dos espaços locais nós temos que forçar as dicotomias convencionais, como racional/irracional; sagrado/profano; tradicional/moderno. O que caracteriza espaços locais é uma “fusing or crossing [of] different registers of meaning and reasoning” (op.cit.23).2.1 Considerações pragmáticas como ”prelúdios à acção”Apesar das diferenças tópicas, nós produtivamente podemos analisar o contexto peri-urbano usando a abordagem do Kapferer. Para entender como autoridades locais são criados nesta área, não podemos começar com definições rigidas que falam deste conceito. Certamente, temos que analisar o processo através das ideias de liderança que vão nascendo.Neste caso concreto, o processo de urbanização iniciado pelo estado cria desejos e imaginações dos moradores da reserva industrial sobre uma possivel instalação eléctrica ou fontenarias de água e, mais importante, direitos da posse da terra. Quando estas imaginações deixam de realizar-se, acusações de corrupção são regulamente expressados, servindo-se de discursos do estado como por exemplo o “espirito de deixa-andar”. Ao mesmo tempo, moradores podem com êxito conseguir subornar funcionários do estado, e assim se invoca outros registos. Em vez de considerar os actos ilegais como corrupção, eles são interpretados como maneiras de desenrascar, ou seja, expressões que mostram como a pessoa lutou para conseguir um certo objectivo, e por essa razão é considerado positivo. Em paralelo, ideias de feitiçaria são usados, não só como acusações, mas também como meio de ganhar acesso a um talhão. Por este motivo, quando disputas sobre terra surgem, diferentes registos morais fundem-se num processo único que constantemente desloca-se, pelo que perspectivas e objectivos gradualmente modificam-se.Neste contexto, percepções de liderança são produzidos e realizados. Michel de Certeau alega que nós todos somos peões [walkers], que ”follow the thicks and thins of spatial settings without the determination of irreversible routes” (de Certeau 1984). Seguindo essas ideias, nunca é dado a priori o que liderança significa para moradores locais. Dependente das necessidades relativos as situações, estratégicas e constrangimentos sociais, liderança é percebido em maneiras altamente idiossincráticas e criativas, como quando uma disputa dentro de uma família foi resolvido usando líderes informais que inicialmente atribuíram talhões para membros desta família. Do mesmo modo, para resolver disputas na reserva industrial já mencionada, o Chefe do Quarteirão foi enganhado pelo adjunto que foi um dos promotores da distribuição informal das talhões.Face a problemas urgentes, diferentes individuais utilizam diferentes mecanismos de resolução. Seguinte Dewey, podemos avaliar as considerações pragmáticas supracitadas como ”prelúdios a acção”, significando intenções constantes de ultrapassar o presente usando todos meios disponíveis. Nestas situações, a realização de liderança depende de uma tensão constante entre considerações pragmáticas actuais e imaginações de longa data sobre urbanização e casas de bloco. Então, é durante resoluções de disputas em curso que registos morais são realizados e que orientam o indivíduo em direcção a percepções de liderança que são fixados só temporariamente. Ideais de legalidade/ilegalidade são menos importante quando as agentes que resolvem as disputas são momentaneamente considerados como legítimos. Então, um líder com legitimidade social pode surgir através atribuições de terra ilegais, mas legítimas, através da qual associações de reciprocidade entre vendedor e comprador são criadas.3. Reconhecimento das Autoridades ComunitáriasRecentemente, o Município da Cidade de Maputo distribuiu documentos para todos os bairros explicando pormenorizadamente o processo de reconhecimento das autoridades comunitárias. Não só o processo de eleição do líder local, mas também todos os passos da cerimónia de inauguração (Circular No 004). Entre vários pontos interesantes, o documento estabelece que “o líder comunitário em poucas palavras agradece á comunidade local pela confiança que lhe é depositada”. Na área onde eu estou a trabalhar, o líder que irá eleger é filha de um régulo que já faleceu. Ela supostamente vai acompanhar o Secretário do Bairro em todas as cerimónias tradicionais. Mesmo assim, a comunidade nunca depositou confiança em ela, já que ela foi nomeada pelo Secretário do Bairro. Isto então complica o entendimento da legitimidade da liderança local.Eu vou defender a ideia de que para entender as complexidades de liderança comunitária, um primeiro passo é de analisar os processos através do qual indivíduos pragmaticamente realizam e negociam percepções de liderança. Ou seja, temos que começar com toda a gente excluindo o líder, enquanto reconhecimento oficial da liderança comunitária pode vir a ser inútil se não for enraizado nas percepções locais do que significa liderança. Assim, liderança é de facto um verbo escondido como um substantivo e, mais que o indivíduo, é o processo que forma liderança.ReferênciasBuur, L. and H. Kyed (2005). State Recognition of Traditional Authority in Mozambique. The Nexus of Community Representation and State Assistance. Uppsala, Nordiska Afrikainstitutet.Chabal, P. and J.-P. Daloz (1999). Afrika Works. Disorder as Political Instrument. Bloomington, Indiana University Press.Christie, F. and J. Hanlon (2001). Mozambique & the Great Flood of 2000. Oxford, The International African Institute in assocation with James Currey and Indiana University Press.Danida (2003). Danida Action Plan to fight Corruption. Copenhagen, The Danish Foreign Ministry.de Certeau, M. (1984). The Practice of Everyday Life. Berkeley, University of California Press.Gupta, A. (1995). "Blurred boundaries: the discourse of corruption, the culture of politics, and the imagined state." American Ethnologist 22(2): 375-402.Jenkins, P. (2001). Emerging urban residential land markets in post-Socialist Mozambique: The impact on the poor and alternatives to improve land access and urban development. Edinburgh, ECA school of planning and housing. Edinburgh College of Art / Heriot-Watt University.Kapferer, B. (2002). Introduction. Beyond Rationalism. Rethinking Magic, Witchcraft and Sorcery. B. Kapferer. New York, Berhahn Books.Michael, B. (2004). "Explaining organizational change in international development: The role of complexity in anti-corruption work." Journal of International Development 16(8): 1067-1088.Nielsen, M. (2002). Contesting the Moralities of Leadership. Institute of Anthropology. Copenhagen, University of Copenhagen.Nielsen, M. (2003). "For en opløsning af alle selvfølgeligheder." Tidsskriftet Antropologi 44.Nuijten, M. (1998). In the name of the land. Organization, Transnationalism, and the Culture of the State in a Mexican Ejido. The Hague, CIP-DATA KONINKLIJKE BIBLIOTHEEK.Riley, S. (1998). "The political economy of anti-corruption strategies in Africa." The European Journal of Development Research 101: 129-159.Riley, S. (2000). Western policies and African realities: the new anti-corruption agenda. Corruption and Development in Africa. K. R. Hope Sr and B. C. Chikulo. Basingstoke, Macmillan.Sampson, S. (2002). From Global Morality to Funding Strategy: Anticorruption Hits the Balkans. Conference on Curroption, Amsterdam Institute for Social Science Research, Amsterdam.Stiefel, M. and M. Wolfe (1994). International organizations and agencies: the gap between rhetoric an reality. A Voice for the Excluded. Popular Participation in Development: Utopia or Necessity? London, Zed Books Ltd: 220-237.
11/09/2006 11:37:00 PM 1 comments
Quarta-feira, Novembro 08, 2006

Nosso trabalho
A equipa de investigadores-mobilizadores da UDS continua a trabalhar, reunindo-se todas as quartas-feiras, entre as 12 e as 14 horas, no Centro de Estudos Africanos. Serão bem-vindos sempre todos aqueles que quiserem participar.Brevemente contamos apresentar aqui a nossa missão e o nosso plano de acção. Por agora, cada investigador poderá, a qualquer momento, aqui postar ideias, comentários, sugestões, reflexões sobre o seu/nosso trabalho, análise de fenómenos diversos, etc.O nosso trabalho consistirá numa combinação de resultados de pesquisa colectiva e de intervenções individuais.Contamos consigo!
11/08/2006 05:03:00 PM 0 comments

Postagens do antigo blogue

2007-02-16T16:57:00.000+02:00

Equipa
Foi já criada uma pequena equipa de cinco investigadores-mobilizadores.
posted by Carlos Serra @ 10/28/2006 07:54:00 PM 2 comments
Terça-feira, Outubro 17, 2006

Criada Unidade de Diagnóstico Social
Foi ontem oficialmente criada no Centro de Estudos Africanos (CEA) a Unidade de Diagnóstico Social (UDS), por despacho do director do CEA, Prof. Marcelino Liphola. A UDS será coordenada por Carlos Serra. Este portal será um dos veículos do nosso trabalho. Contamos com a vossa participação activa.
posted by Carlos Serra @ 10/17/2006 02:27:00 PM 3 comments

Saudação

2007-02-16T16:52:00.000+02:00

Sexta-feira, Outubro 06, 2006

Olá a todos. Este blog tem um formato ainda experimental e será construído pouco a pouco. Gostaríamos, porém, desde já, que estivessem em permanente interface connosco. Digam-nos o que gostariam que nós investigássemos, que temas aqui gostariam de ver analisados. Partilhem connosco este fórum, que é especialmente vosso. Entretanto, aguardem que comecemos a trabalhar sistematicamente neste laboratório de pesquisa, divulgação e debate. Obrigado por nos visitarem e por regressarem sempre.
10/06/2006 07:17:00 PM 4 comments